Organisatie
Organisatie
De Hervormde gemeente te Den Ham maakt sinds 1 mei 2004 deel uit van de Protestantse Kerk in Nederland en is ondergebracht in de kerkprovincie Overijssel-Flevoland en de classis Ommen. Onze gemeente telt per oktober 2009 het aantal van 3011 leden. Hiervan is het aantal belijdende leden 1735, het aantal doopleden 1145 en het aantal overige leden 131. In 2005 is het beleidsplan 2005-2009 vastgesteld, waardoor organisatorisch ook een aantal veranderingen zijn doorgevoerd om zodoende een goede heldere, werkbare organisatie tot stand te brengen.
Het uitgangspunt van de organisatie is dat Christus zelf zijn gemeente bouwt en vergadert in deze wereld. Op basis van Gods genade mogen wij zijn medewerkers zijn, die alles van Hem verwachten. Zo willen we gemeente zijn tot eer van God en tot heil van de naaste. Voor een goed en samenhangend functioneren is een heldere, werkbare organisatie nodig, met duidelijke structuren over o.a. taken, verantwoordelijkheden en bevoegdheden. In dit deel van de site zal de (ambtelijke) organisatie binnen onze gemeente nader worden beschreven.
Ambtsdragers
Binnen de gemeente worden broeders en zusters geroepen om het ambt van ouderling, ouderling-kerkrentmeester of diaken te vervullen. Deze ambtsdragers beloven niet met anderen te praten over zaken die gemeenteleden hun in vertrouwen hebben verteld.
Diakenen :: Actie 'Geef'
Net als vorig jaar houdt de diaconie ook dit jaar weer Actie ‘Geef’ voor Stichting Manna.
Zaterdag 18 februari zullen de diakenen van 10.00 uur tot 13.00 uur aanwezig zijn in de grote zaal van De Rank om de ‘boodschappen’ in ontvangst te nemen. Ook zondag voorafgaand aan de dienst kunt u nog producten afgeven. De diaconiecollecte van zondag 19 februari is ook bestemd voor Stichting Manna. Met deze producten kan Manna de tweewekelijkse boodschappenpakketten vullen die worden uitgedeeld aan inwoners van Twenterand die dit steuntje in de rug hard nodig hebben.
Hieronder de producten die worden ingezameld:
Basisproducten
Koffie, suiker, koffiemelk, filterzakjes, houdbare melk, boter/margarine/braadvet, jam/hagelslag/chocopasta, beschuit/ontbijtkoek, pannenkoekenmix, soep, aardappelpuree, groente (blik of pot), appelmoes, ingeblikt vlees/vis, rijst, macaroni, spaghetti, bami, mix voor nasi/bami/macaroni/spaghetti, ragout (blik) en zilveruitjes/augurken.
Luxe producten
Koekjes, snoep/chocola, chips, ranja/frisdrank/sap, fruitcocktail, mayonaise/curry/ketchup en instant-pudding.
Maandagavond 20 februari zal alles worden weggebracht naar het Depot van Stichting Manna in Vriezenveen. We hopen dat wij als gemeente een mooie bijdrage kunnen leveren.
Pastoraat :: Augustinus
Omdat ik in het kader van de verplichte Permanente Educatie in de Protestantse Kerk een cursus volg wil ik u als er ruimte voor is en gelegenheid iets van doorgeven voor de opbouw van het geloofsleven. Het hoofdonderwerp is de Spiritualiteit. Onder leiding van prof dr H Welzen hebben we een aantal gedeeltes gelezen uit de Confessiones van Augustinus. We hebben gelezen aan de hand van twee vragen. De eerste vraag ‘wat zegt Augustinus’ en de tweede vraag ‘wat kan hij beteken voor mijn geestelijke weg en geloofsleven’.
Augustinus en zijn leefwereld
Augustinus is geboren 13 november 354 in Thagaste en overleden 28 Augustus 430 te Hippo Regius. Hij heeft bijna zijn hele leven gewoond in Noord – Afrika, het deel waarover het Romeinse Rijk bijna zes eeuwen de hegemonie had. Augustinus is de zoon van Monica en Patricius. Volgens Augustinus heeft zijn moeder Monica grote invloed op hem uit geoefend door haar leven, karakter en christelijke levenshouding. Zijn vader Patricius was ambtenaar in het stadje Thagaste en afkomstig uit een heidens milieu. Dit zijn de wortels van Augustinus.
Hij begint op vijftienjarige leeftijd met een opleiding in de retorica aan de universiteit Maduro en zet na een korte onderbreking de studie voort in Carthago. Deze stad was het bestuurscentrum van de provincie en de tweede stad van het Romeinse Rijk. In deze tijd komt hij in contact met het nu verloren geschrift Hortensius van Cicero en sterft zijn vader Patricius. Later, nadat hij in de Paasnacht is gedoopt, sterft zijn moeder Monica. De weg die hij begon met een voet in het heidendom van zijn vader en een voet in het christelijk geloof van zijn moeder heeft hem lang beïnvloed op zijn omzwerving in het manicheïsme en de neo – platoonse filosofie. Onderweg, na zijn doop, komt al zijn kennis en kunde in dienst van God als hij wordt servus Deï. Zijn zoektocht is geëindigd want hij is van God gevonden. Hij wordt gewijd tot bisschop te Hippo Regius. Als zijn einde nadert is hij omgeven door een aantal boetepsalmen op de wand van zijn kamer en concentreert Augustinus zich op gebed. Aan het slot van zijn weg blijft het gesprek met God en de psalm. Dan is zijn zoektocht en zijn omzwerving tot een einde gekomen. Van die reis doet hij verslag in zijn boek getiteld: “Confessiones” ( vertaald: Belijdenissen)
1.2 De toonzetting van de Confessiones is die van ‘Gebed en relatie’
De toon maakt de muziek. De toon van de Confessiones is die van gebed tot God en relatie met God. Dit maakt de Confessiones tot een persoonlijk getuigenis. Je treft aan de ijkpunten van het christelijk geloof zoals verwoord in het Apostolicum maar het is geen apologie of dogmatiek. Je treft aan psychologische inzichten en beschouwingen maar het wordt geen filosofie. Het blijft gebed in verschillende vormen. Het wordt geen abstract filosofisch betoog maar een persoonlijk getuigenis van een relatie. Tenminste is de gelezen gedeelten.
Vaak geeft een eerste zin of enkele zinnen die iemand schrijft of uitspreekt in de kern iets aan van alles wat volgt. In ieder geval geldt dit van de Confessiones van Augustinus. Augustinus begint boek 1, 1 met de lofprijzing: Groot zijt Gij, o Heere en zeer te prijzen. Groot is Uw kracht en uws verstand is geen getal. En de mens wil U prijzen. Want Gij wekt hem er toe op dat het zijn lust is U te loven. Aan het slot schrijft hij: U roept aan mijn geloof, o Heere, mijn geloof dat Gij in mij geschonken hebt, dat Gij in mij hebt gewekt door de menswording van Uw Zoon, door de dienst van Uw verkondiger. In 1, 2 begint Augustinus met de vraag: en hoe zal ik mijn God aanroepen, mijn God en mijn Heer daar ik Hem immers in mij roep als ik Hem aan roep. Augustinus begon met de mens die U wil prijzen. De mens als schepsel. Hier gaat hij verder en spreekt hij veelvuldig van mijn God, Mijn Heer, Heere mijn God. Hier wordt de toon persoonlijk. En ik roep Hem in mij. Hier wordt de toon die van relatie en geestelijk leven. Niet meer hoe de mens als schepsel God zal prijzen maar ik roep mijn Heere en mijn God aan. Geen abstract betoog maar het gaat om zijn relationele kennis. God heeft Augustinus in relatie gezet met Zichzelf. De relatie is een relatie die niet op basis van gelijkwaardigheid is maar die van God uitgaat. Het is een afhankelijkheidsrelatie door de genade van God, schrijft Augustinus.
Kerkrentmeesters :: Eindejaarscollecte 2011
800x600 Normal 0 21 false false false NL X-NONE X-NONE MicrosoftInternetExplorer4 /* Style Definitions */ table.MsoNormalTable {mso-style-name:Standaardtabel; mso-tstyle-rowband-size:0; mso-tstyle-colband-size:0; mso-style-noshow:yes; mso-style-priority:99; mso-style-parent:""; mso-padding-alt:0cm 5.4pt 0cm 5.4pt; mso-para-margin:0cm; mso-para-margin-bottom:.0001pt; mso-pagination:widow-orphan; font-size:10.0pt; font-family:"Calibri","sans-serif"; mso-bidi-font-family:"Times New Roman";}
Eind van dit jaar krijgt u een envelop met een brief met aangehechte acceptgiro in de brievenbus. Het betreft de jaarlijkse eindejaarscollecte. Het thema voor dit jaar is `Liefde` Maar de vrucht van de Geest is liefde, vreugde en vrede, geduld, vriendelijkheid en goedheid, geloof, zachtmoedigheid en zelfbeheersing.
Het college van kerkrentmeesters heeft de opbrengst van deze eindejaarscollecte bestemd voor het kerkelijk werk binnen onze gemeente. Wij vragen u vriendelijk de acceptgiro in te vullen en te verzenden of bij de bank in te leveren. In verband met de boekingskosten, willen wij u vragen of u bij voorkeur een gift wilt doen vanaf € 5,-. Wij rekenen op uw steun.
PKN :: Synode PKN / de visie van de kerk: “de hartslag van het leven”
De VISIE van de kerk: “de hartslag van het leven”
In de novembervergadering van de synode is een nieuwe visienota besproken en aanvaard na bijna een hele dag discussie. Dat gebeurt eens per 5 jaar en die nota is de basis voor de beleidsnota die er op volgt.
Veel kerkenraden kampen met een vermindering van het aantal kerkleden en van inkomsten. Is de kerk nog wel van deze tijd? Moeten we de oude tradities handhaven of is er verandering nodig? Wat moet de kerk doen, waar staat de kerk voor, waarop moet de kerk zich in deze tijd richten? In de discussie kwamen de verschillende stromingen binnen de kerk tot uiting. Vooral het spanningsveld tussen “houden wat we hebben” en experimenteren met nieuwe vormen kwam duidelijk naar voren. Dat er meer is dan zorg wordt duidelijk met de vier thema’s:
1. Over de inhoud van het geloof: de nota is geen geloofsbelijdenis, vraagt zelfs om wat afstand te nemen van waarheidsclaims. Het geloof is iets wat je krijgt, niet iets wat je opdringt.
2. Over de vorm: We moeten zuinig zijn op wat we aan oude beproefde vormen hebben, maar daar niet krampachtig mee omgaan. De Geest schept ook ruimte voor geloof op onverwachte plaatsen en tijden. Ruimte voor nieuwe vormen van gemeente zijn en van liturgie.
3. Over de samenleving: De kerk is er niet alleen voor zichzelf maar ook voor de samenleving, misschien wel juist voor die samenleving, getuigend en als “broeders hoeder”. De kerk heeft een taak in diaconaat (hulp, barmhartigheid) en politiek (profetisch opkomen voor ethiek en rechtvaardigheid).
4. Over andere kerken: De PKN is niet de enige kerk, die kerk is deel van de KERK, wereldwijd en in Nederland. Daarom zijn oecumenische relaties van belang, als opdracht en om er van te leren.
Mensen vragen mij regelmatig of het zinnig werk is daar op de Synode, die toch iedere keer maar weer 2 ½ dag duurt, tweemaal per jaar.
Mijn antwoord is een volmondig ja, al moet je er wel tegen kunnen, en dan bedoel ik het vergaderen.
Net als in een kerkenraad moeten er gewoon ook veel zaken geregeld worden, en dat doen we in de kerk doorgaans grondig, soms denk ik wel een te grondig, te regelgeverig..
Regels werken doorgaans ook verstarrend en op zeker moment tegen jezelf, maar goed, ik begrijp best dat er geregeld dient te worden, maar met 150 synodeleden?
Een discussie over bovengenoemde nota werkt dan weer louterend, is een verademing en ik ervaar ze als moedgevend, opbeurend. Het is net of je even mag denken buiten de zo vastgeroeste kaders en dat geeft weer een hoopgevende horizon.
Van vrijzinnig tot orthodox, iedereen doet van harte mee en krijgt binnen haar eigen beleving de ruimte, als het op stemmen aan komt zijn er twee tegenstemmers op pakweg 150 synodeleden, ik blijf het een “Godswonder” noemen.
Ik hoop dat deze nota in de gemeenten volop gebruikt wordt om ook onze plaatselijke visie te ijken en elkaar aan het woord te laten, te luisteren en elkaar te bemoedigen.
De nota is in te zien op www.pkn.nl / www.pkn.nl/5/site/uploadedDocs/AZ%2011-26%20Visienota2.pdf
Kerkenraad :: Verkiezingen ambtsdragers
Dit najaar worden er weer verkiezingen voor ambtsdragers gehouden.
Zoals u wel weet zijn er tekorten met name bij de ouderlingen, waar door ziekte en aftreden grote tekorten zijn ontstaan. Dat horen we ook uit de Gemeente. We zien de kerk te weinig.
Maar de Gemeente en de Kerk dat zijn we zelf; wij zijn zelf de lidmaten van de Gemeente van Christus en daarmee ook zelf verantwoordelijk voor de vervulling van de ambten.
Wilt u zelf eens om u heen kijken maar ook naar uzelf of er geen geschikte kandidaten zijn; met name aan broeders is er een groot tekort. Gebruik daar de zomer eens voor en verras de Kerkenraad door met veel goede kandidaten te komen. We horen wel eens terug:dat kan ik niet of dat lijkt me zo moeilijk. Je weet pas of je iets kunt, wanneer je je beschikbaar stelt en dan hoef je het ook niet alleen te doen. Zijn Geest staat je bij en de broeders en zusters ook. Nadere mededelingen hierover volgen nog.
